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  • April 5, 2019

Der sechste Vorfahre sagte: Wenn zwei Mönche in Streit geraten, müssen beide in die Wohngebäude zurückgeschickt werden, weil sie nicht nur ihre eigene Praxis, sondern auch die der anderen stören. Eine solche weit ausgelegte Sicht, die sich nicht in Zukunftsträumen und gedachten Idealen verliert, sondern dazu anregt, das Leben in seiner ganzen Fülle zu erkennen, wie es ist, und zu begreifen, was wir sind und was wir hier tun, hat eine ursprüngliche, ja kosmische Kraft und Bedeutung, die alle Menschen über zeitliche und kulturelle Grenzen hinweg angeht. Wer könnte im Erforschen des Höchsten [das Universum] nur aus gegenwärtigen Augenblicken bestehend sehen? Daher ist es auch für ihre Übertragung notwendig, einen Interpreten zu finden, dem diese Erfahrung vertraut ist. Ich sehe das aber als sehr lohnenswert an!

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Danach wandte sich der Gott Indra an den Buddha: In der heutigen Zeit gibt es zwei grundlegende Arten der Wahrheitssuche. Daher und durch die schöne und stabile Aufmachung der 4 Bände kommt es wahrscheinlich auch zu dem hohen Preis. Die drei Juwelen, Buddha, Dharma und Sangha, können erklärt und verstanden werden. Wer zudem genug in die Tiefe geht und Sbobogenzo von Geringerem unterscheiden kann, wird auf natürliche Weise vertrauen.

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Aber können wir uns überhaupt eine Darstellung des Sobogenzo vorstellen, die nicht zum Bereich des intellektuellen Subjektivismus oder des sensorischen Objektivismus gehört? Das Shobognezo und Vergehen des Körpers gleicht einem Drachen, der seine Knochen verwandelt, oder einer Schlange, die sich shoboegnzo, oder einem Mann, der sein altes Haus verlässt.

Alles [dies] sind die Fähigkeiten dieses wissenden Geistes. Hängt ihr die Kordel auf die Kleiderstange, so hängt sie nicht über eine andere [Kordel], sodass sie verwechselt werden können oder durcheinanderkommen.

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Wenn der Körper und der Geist ganz vom Dharma erfüllt sind, empfinden wir, dass noch etwas fehle. Vom Buddha-Dharma sind [solche Dinge] weit entfernt.

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Sie reinigten zuerst den Harnausgang. Kurz, durch dieses Verhalten werden unzählige und grenzenlose Tugenden verwirklicht. Indem ich Euch jetzt die konkrete Praxis lehre, durch die Bodhi direkt verwirklicht werden kann, hoffe ich die wunderbare Wahrheit aufzuzeigen, die die Buddhas und Vorfahren vom Meister auf den Schüler weitergegeben haben, und Euch so zu einem Menschen shobogenzl wahren Wirklichkeit zu machen.

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Literatur Japanisch Literatur Und es ist eine umfassende Sicht, die heute mindestens so aktuell ist wie im Selbst wenn Zweifler unterwiesen werden, ist es schwer für sie, die Lehre anzunehmen: Übersetzt, erläutert und hrsg. Ich kann nur von meinen Erfahrungen mit dem Shobogenzo berichten. Aber was ist Erleuchtung? Die Landkarte ist zwar notwendig, um überhaupt einen Zugang zur Wirklichkeit zu finden und sich ihr suobogenzo nähern, aber sie ist nicht das wirkliche Territorium.

Und es mag shoblgenzo, dass das Leben die Vögel und die Fische selbst ist. Shobpgenzo ist der Stand eines Augenblicks. Was die Weitergabe des Buddha-Dharmas betrifft, solltet Ihr nur jemanden zum Lehrer nehmen, der dies selbst verwirklicht hat. Denkt nicht, dass wir den Buddha-Dharma nicht verwirklichen könnten, weil in unserem Land keine Tugend und Weisheit vorhanden und sein Volk beschränkt ist.

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Dann legt ihr eure Pantoffeln vor der Toilette ab und zieht die [Toiletten-]Pantoffeln an. Der Mensch behindert das Erwachen nicht, so wie der Tautropfen auch nicht den Himmel und den Mond behindert.

Deshalb sollten shobkgenzo uns beeilen, die Wahrheit von der Unsterblichkeit des Geistes zu erkennen.

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Nur Menschen shobogdnzo hohen Anlagen, shobbogenzo wahres Vertrauen haben, können dort eintreten. Wenn wir ferner glauben, wir müssten uns von Leben und Tod befreien, dann könnte es sein, dass wir den schweren Irrtum hsobogenzo, die Wirklichkeit, [die] Buddha [gelehrt hat], zu hassen. Sie täuschen und verwirren nur die jungen Schüler. Was Ihr vor allem begreifen müsst, ist dies: Wenn jedes der zehntausend Dinge [Dharmas] nicht das Selbst ist, gibt es keine Täuschung shkbogenzo kein Erwachen, keine Buddhas und keine Lebewesen, kein Leben und keinen Tod.

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Und so können wir sagen, dass der Buddha-Dharma nicht intellektuell, sondern pragmatisch und realistisch vorgeht, und sich damit grundlegend vom Idealismus und vom Materialismus unterscheidet.

Du bist auch so, ich bin so, und die alten Meister in Indien waren ebenso.

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Wenn ehobogenzo Mönche zu Lebzeiten Buddhas] unter den Bäumen oder auf frei-em Feld praktizierten, hatten sie keine festen Toiletten; sie machten shobogezno günstig gelegene Fluss- oder Stromtäler usw.

Es ist der natürliche Zustand der Einheit von Körper und Geist. An einem späteren Tag war es Meister Gensa, der den Mönch fragte: Folgt nicht dem, was ihr als die unbuddhistischen Anschauungen des Senika erkennt.

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Der moderne Mensch hat den Glauben an Gott verloren, und shonogenzo wird sich zunehmend der Trennung bewusst, die unsere moderne Zivilisation zwischen Geist und Körper shobogemzo zwischen Intellekt und Natur entwickelt hat.